-
Что такое чувственное и умопостигаемое
Преп. Анастасий Синаит: "Чувств у нас пять: зрение, слух, обоняние, вкус и осязание, то есть ощупывание. Итак, чувственное (αἰσθητὸν) есть все то, что подпадает под какое-либо одно из этих пяти чувств [...] умопостигаемое (νοητὸν) есть то, что недоступно пяти нашим чувствам." (Путеводитель, 2.5) -
Прецедент использования терминов "сущность" и "ипостась" в различном значении на I Вселенском Соборе
Преп. Анастасий Синаит: "Когда-то некая двоица плевел (как бы некие Анна и Каиафа или Пилат и Ирод) породила злой плод - ересиархов, злословящих Бога; я имею в виду Ария и Савеллия, учителей Севира (они говорят, что природа и лицо - одно и то же: Савеллий говорит, что во Святой Троице одно лицо и одна сущность, а Арий - что три лица и три сущности ( Read more... ) -
Причины появления ересей
Преп. Анастасий Синаит: "Ведь как можно узнать это из церковных летописцев своего времени, большинство ересей возникали из тщеславного властолюбия, сребролюбия, человекоугодничества и высокомерия. Еретики бы не впали в подобную слепоту, если бы посредством изучения, упражнения и бесстрастия [удостоились] вселения в них Всесвятого Духа." ( ( Read more... ) -
Как выглядит выражение "согласие Отцов" на греческом языке?
Сейчас общеизвестно латинское наименование принципа согласия Отцов, - consensus patrum, - оно встречается в знаменитом сочинении "Памятные записки Перегрина..." (лат. "Commonitorium...") преп. Викентия Лиринского - см. на первом фото наиболее раннюю сохранившуюся с этим сочинением рукопись Paris, BnF, lat. 13386 (VIII-IX век), f. 34r с обсуждаемым ( Read more... ) -
Известность текстов свщмч. Дионисия Ареопагита в III - V вв.
Преп. Анастасий Синаит: "великий из риторов Дионисий, Александрийский епископ [III век], в Схолиях, которые он составил на тезоименитого себе блаженного Дионисия [Ареопагита], говорит так: “внешняя философия имела привычку называть «нерожденным» всю невидимую природу, так же как «сущностями» ипостаси; и поэтому эти выражения сказаны святым ( Read more... ) -
Кратко о том что такое персонализм и почему это ересь
Персонализм - это отрицание святоотеческого учения о сущем. Например, "личность человека" в понимании персоналистов ни есть что-либо из того на что Святые Отцы разделяли все существующее (сущее ( Read more... ) -
Каким образом Христос вселяется в верующих
С днем памяти преп. Анастасия Синаита!
Преп. Анастасий о том каким образом Христос вселяется в верующих:
"Божественной Своей энергией Иисус Христос живет в нас, приходит и обитель у нас творит, как и обещал: «Я и Отец придем и обитель у вас сотворим»." (Главы против монофелитов, 2.2)
О том что такое энергия (действие) см.: преподобный Анастасий СинаитЧто такое действие (греч. "энергия")? И о нетварности Божественной энергии
Преп. Анастасий Синаит: "Как говорит святой Григорий Нисский, "действие (ἐνέργεια) есть естественная сила и движение каждой сущности, которых лишено только небытие (μὴ ὄν) [1]. То, что причаствует какой-либо сущности, разумеется, сопричаствует и действию, делающему явной ее. Ибо истинное рассуждение может определить границы сущностей, зная неложные ( Read more... )Попытка понять одно определение преп. Анастасия Синаита
Преп. Анастасий Синаит: “Православие (Ὀρθοδοξία) есть неложное мнение (ἀψευδὴς ὑπόληψις) о Боге и твари; или - истинная мысль (ἔννοια ἀληθής) обо всем; или - представление о сущих, как они суть (δόξα τῶν ὄντων καθάπερ εἰσίν).” (Путеводитель, 2)
Ср.:
( Read more... )Виды веры
Преп. Анастасий Синаит: “Вера (πίστις) есть добровольная убежденность. Она называется "верой" от "быть убежденным в чем-либо" (πείθεσθαι εἴς τι). Правая вера понимается в двух смыслах: "вера есть от слышания" (Рим. 10:17), от проповеди, и есть [еще] более прочная вера - "осуществление" (Евр. 11:1) ожидаемых благ. Верой "от слышания" могут обладать ( Read more... )